مصر تحت حكم السيسي.. عقد من الحرب ضد الفنون

قال موقع ميدل إيست آي: إن "العلاقة بين الفنون والسياسة في مصر قديمة قدم الجمهورية على مر العقود، انجذب الفنانون المصريون، طوعا أو على مضض نحو دوائر السلطة، لقد تم تشكيل صورهم والتلاعب بها، وفي حالات المعارضة، تم تشويهها من قبل الأنظمة المتعاقبة في البلاد".

وأضاف الموقع في تقرير له: إن "إمكانات الفن للدعاية لم تتجاوز أيا من قادة البلاد المستبدين، الذين استغلوا بلا هوادة الأفلام والموسيقى والتلفزيون للتأثير على الجمهور، ولم ينحرف المستبد الحالي عبد الفتاح السيسي عن قواعد اللعبة التي ابتكرها جمال عبد الناصر لأول مرة ثم عدلها خلفاؤه لاحقا".

ومع ذلك، في فترة حكمه التي استمرت عقدا من الزمن، فإن مستوى السيطرة والرقابة الشاملة التي سنتها حكومته لا مثيل له في التاريخ المصري.

وأوضح الموقع أنه مثل عبد الناصر، اتسم حكم السيسي حتى الآن بالخوف والفساد، على عكس عبد الناصر، فإن فن عهد السيسي فارغ بشكل فريد فهو مفلس فنيا، وغير ذي صلة اجتماعيا ومطابق بشكل مثير للاشمئزاز، ومن خلال العمل تحت رعاية النظام، جمع الفنانون والفنانون الملزمون ثروات كبيرة، ولكن كانت هناك قاعدة واحدة بعد عام 2013 لم يسمح لأحد بكسرها، لا تتحدث في السياسة.

وأشار الموقع إلى أن عهد السيسي جاء بعد فترة وجيزة من الحرية غير المسبوقة بعد ثورة 2011 وعهد الإخوان المسلمين الذي عارضه بشدة المثقفون الليبراليون في البلاد.

ومهدت الأيام الأخيرة من عهد مبارك ، التي يمكن القول: إنها "الحقبة الأكثر إنتاجية وإبداعا في تاريخ الفن المعاصر في مصر الطريق لانفجار فني بعد عام 2011، كان المسرح والفنون البصرية والموسيقى المستقلة والسينما، وحتى التلفزيون يعج بالمواهب الشابة المتحدية التي وجدت دعوتها في تحدي الوضع الراهن".

الأهداف المبكرة

كان حسني مبارك ذكيا بما فيه الكفاية لإعطاء مساحة للفنانين وتوليد انطباع الحرية للعالم الغربي، وهو الفضاء الذي انتشر بشكل كبير مع مرور الوقت.

بالنسبة للرئيس السابق، كانت هالة الحرية اللازمة لجذب المستثمرين الأجانب أكثر أهمية من التهديد المحتمل الذي يشكله الفنانون الذين اعتبر تأثيرهم الاجتماعي محدودا.

وقد أيقن السيسي سوء التقدير هذا في وقت مبكر، مما دفعه إلى إغلاق الانفتاح بعد أن أصبح رئيسا بعد عام من الانقلاب، وبدأت حملة القمع ضد التيارات الفنية الليبرالية بمجرد تولي السيسي السلطة رسميا في عام 2014 مع الكاتب الساخر باسم يوسف، الذي اضطر بعد ضغوط متزايدة من النظام الجديد، إلى إنهاء برنامج "البرنامج"، البرنامج التلفزيوني العربي الأكثر شعبية في ذلك الوقت.

بالنسبة للمثقفين الليبراليين المعارضين للسيسي، أصبحت نهاية البرنامج رمزا لبداية النهاية لحرية التعبير، في نوفمبر 2014، غادر يوسف مصر ولم يعد منذ ذلك الحين.

ومع إرساء هذه السابقة، لاحق النظام الآخرين، في عام 2014، استهدف النجم السينمائي خالد أبو النجا لانتقاده السيسي والجيش في مقابلة خلال مهرجان القاهرة السينمائي، تبع ذلك حملة إعلامية مقززة انتقدت حياته الجنسية وغادر الممثل إلى الولايات المتحدة، ولم يصنع فيلما في مصر مرة أخرى.

ولقي عمرو واكد، نجم فيلمي رامي ولوسي نفس المصير، ومثل أبو النجا، كان واكد من أشد منتقدي حكم السيسي، وهو موقف جعله خائنا في نظر مؤيدي النظام، قدم الممثل فيلمه الأخير في مصر عام 2016 قبل أن يغادر نهائيا وفي عام 2019 ، حكم عليه بالسجن ثماني سنوات غيابيا بتهمة إهانة الدولة.

يوسف وأبو النجا وواكد هم من بين القلائل الشجعان الذين تجرأوا على التحدث علانية وعوقبوا بالنفي نتيجة لذلك، وقد تمتع كل منهما بدرجات مختلفة من النجاح في الولايات المتحدة، حيث تم إنجاز الجزء الأكبر من عمله في مرحلة ما بعد المنفى. كما كافح كل منهم للتكيف في منازلهم الجديدة التي تبنوها، ولم يتمكن أي منهم تماما من تكرار النجاح الذي حققوه في وطنهم.

توسيع نطاق حملة القمع

وقال التقرير: إن "الثلاثي هو قصة تحذيرية وأمثلة على عدم تسامح الانقلاب مع الأصوات التي تشكك في سلطته، ومن بين الآخرين الذين تعرضوا للمطاردة الممثل الشاب أحمد مالك الذي واجه اتهامات بعد مزحة فيروسية عام 2016 قام فيها بتوزيع واقيات ذكرية منفوخة على ضباط الشرطة للاحتفال بذكرى ثورة 25 يناير".

وبالمثل، واجهت المغنية شيرين السجن في عام 2019 بسبب مزاحها حول انعدام حرية التعبير في بلدها مصر خلال حفل موسيقي في البحرين.

وفي كلتا الحالتين ، أجبر الفنانون على الاعتذار بشدة، وإعادة تأكيد ولائهم قبل السماح لهم بالعودة إلى العمل.

وبعد فترة وجيزة من انقلاب عام 2013 ، أصبح من الواضح أنه لن يكون أي جانب من جوانب صناعة الفن بعيدا عن متناول الدولة.

وأضاف التقرير أن أول حظر صريح في السينما والتلفزيون جاء خلال عهد السيسي في وقت مبكر من عام 2014 مع أهل الإسكندرية، وهو المسلسل الذي أخرجه خيري بشارة حول فساد الدولة قبل ثورة 2011، ولم ير أهل إسكندرية، الذي صاغه الصحفي والناقد المبكر للسيسي بلال فضل، النور أبدا، وغادر فضل مصر بعد بضع سنوات إلى نيويورك.

ومع ذلك، تمكن عدد من الأعمال الجريئة من التسلل من خلال الشقوق في أوائل فترة ما بعد الانقلاب، كان هناك المسلسل التلفزيوني لمحمد ياسين "موجة حارة 2013" بتصويره غير الجذاب للشرطة وتصوير المواجهة للخيانة الزوجية والعلاقات المثلية والخلل الوظيفي الأسري، وفيلم أحمد عبد الله التجريبي " فرش وغطا " عام 2013 مع تلميحه إلى العنف الذي سيتغلب على البلاد، وفيلم محمد دياب " كلاش" المرشح لمهرجان كان عام 2016 مع معالجته الإنسانية لجماعة الإخوان المسلمين.

وتم تصوير أحداث فيلم دياب في عام 2015 قبل أن يحول نظام السيسي اهتمامه الكامل إلى صناعة الثقافة، بحلول العام التالي ، سيتم إغلاق جميع السبل لأي عمل حاسم عن بعد.

وكانت الضحية الأولى هي حادثة "نايل هيلتون"، وهو فيلم للمخرج السويدي المصري طارق صالح الحائز على جائزة مهرجان صندانس، والذي يستكشف فساد الشرطة وتدور أحداثه في نهاية عهد مبارك.

حصل صالح على موافقة رسمية لتصوير الفيلم في القاهرة، ولكن بحلول الوقت الذي بدأ فيه الإنتاج، تم تغيير القواعد، تعرض المخرج للتنمر من قبل أمن الدولة الذي أجبره على إنهاء التصوير ونقله إلى المغرب.

بعد أن حقق الفيلم نجاحا كبيرا في شباك التذاكر في جميع أنحاء العالم، داهمت الشرطة عرضا غير رسمي تم تنظيمه في مركز ثقافي بالقاهرة، ولم يعد صالح، الذي لا يزال لديه عائلة في مصر، إلى البلاد منذ الكارثة.

الأفلام الأقل سياسية بكثير مما سبق كان عليها أيضا التعامل مع الرقابة، ولم يعرض فيلم تامر السعيد "آخر أيام المدينة" (2016) في مصر لعرضه مشهدا يصور احتجاجا ضد الجيش.

كما تم سحب الفيلم الوثائقي "سعيد أكثر من أي وقت مضى" عام 2016 لأيان الأمير وندى الرياض من مهرجان مستقل لتناوله ثورة 2011، ولم يعرض فيلم عمر الزهيري الأول الحائز على جائزة كان "ريش" (2021) في دور السينما المصرية لتركيزه على فقراء البلاد.

محرمات جديدة

وأشار التقرير إلى أن الرقابة امتدت لتشمل كل جانب من جوانب الحياة الثقافية في مصر، تم إلغاء المهرجانات والحفلات الموسيقية والأحداث الثقافية بشكل روتيني، ويجرم قانون التمويل الأجنبي المؤسسات الثقافية لقبولها المنح الأجنبية، مما يضع حدا للمشهد المستقل الذي كان مزدهرا في السابق، وتم إغلاق العديد من المساحات الخاصة.

بالمقارنة مع عام 2000 ، فإن المشهد الثقافي في مصر هو أرض قاحلة، ديستوبيا الشركات الخاضعة للمراقبة الشديدة مكتظة بالفن العقيم وغير المسيس الخالي من القيمة أو الغرض.

ولم يعد وسط القاهرة قلب الثقافة المصرية. تم استبدال المسارح الحيوية والمساواة والمساحات الفنية وقاعات الموسيقى في العصور السابقة بقاعات عديمة الطابع في الضواحي، حيث يتم تقديم الموسيقى والفن المعقم والمعتمد من حكومة السيسي للشباب غير المهتمين سياسيا الذين يرضعون رضاعة من الليبرالية الجديدة المتتالية للسيسي.

التلفزيون، قطاع الترفيه العربي الأكثر ربحا، هو ساحة المعركة الأخيرة بين حكومة السيسي والمنتجين العنيدين.

واعترافا بالتأثير الهائل لنتفليكس والتلفزيون الأمريكي، يدرك المنتجون المصريون أنه يجب عليهم زيادة حدة برامجهم إذا أرادوا البقاء.

وهذه النظرة لا تتفق مع نظام السيسي الذي رأى في التلفزيون، أكثر من أي وسيلة أخرى، وسيلة لا غنى عنها لخطابه.

لقد كتب الكثير عن تعزيز التلفزيون المصري من قبل المخابرات الحربية في عام 2017، وعلى الأخص في تقريرين مطولين صادرين عن رويترز ونيويورك تايمز في عام 2019.

وبحلول عام 2018، قفزت حكومة السيسي على القطاع الخاص وأصبحت أكبر منتج للسينما والتلفزيون في البلاد، وسيطرت على القنوات وسيطرت بشكل افتراضي على تدفق الإعلانات.

ولم يقتصر هذا الاحتكار على المحتوى، وقامت يونايتد ميديا سيرفيسز – التكتل المملوك للحكومة – والشركات التابعة لها بإملاء الأجور بشكل فعال، مما أدى إلى القضاء على مساحة السوق الحرة، وفرضت محرمات جديدة تمنع التصوير السلبي للشرطة أو الجيش، أو الحقائق الاقتصادية في البلاد.

وتم منع الشخصيات المتعاطفة مع المثلية، ولا يسمح بالتأمل الدقيق في الجنس، والتشكيك في عقيدة "الوحدة الوطنية" أو التمييز ضد المسيحيين الأقباط أمر محظور.

أصبحت الدعاية العسكرية والبوليسية عنصرا أساسيا في موسم رمضان السنوي، حتى عندما لا يشاهده أحد.

وصلت ذروة الدعاية التلفزيونية للنظام في عام 2022 مع الجزء الثالث من "الاختيار"، وهو الجزء الثالث من السلسلة ذات الميزانية الكبيرة التي تروج للبطولات البوليسية والعسكرية في مصر ما بعد الانقلاب.

وجمع المسلسل، الذي يجمع بين الدراما واللقطات الوثائقية المحررة بشكل متلاعب، الانقلاب على حكومة الرئيس محمد مرسي والتنكيل بقيادات جماعة الإخوان المسلمين ويظهر السيسي نفسه كبطل رئيسي للقصة.  

وأدت سلسلة من التخبطات وسوء الإدارة والمنافسة المتزايدة من شركة MBC العملاقة المملوكة للسعودية في العام الماضي إلى تخفيف قبضة النظام على التلفزيون إلى حد ما، لكن الرقابة على أي مسلسل يرغب في التصوير في مصر لا تزال ثابتة كما كانت من قبل.

وعلى مدى العامين الماضيين، غامر عدد من المسلسلات بمعالجة القضايا الاجتماعية ، معظمها حقوق المرأة، وإن كان ذلك من المعايير المحصورة التي حددها النظام.

فن خال من القيمة

وتابع التقرير:" وقفت بقية الفنون على بعد ذراع من الواقع المشوش والمحزن بشكل متزايد في البلاد، أصبح الفيلم وسيلة للإلهاء ، وتركز الموسيقى السائدة بشكل مزعج على الحفلات وأصبح الفن معزولا وباطنيا، وفي الوقت نفسه، يتم دفع الأفلام والموسيقى المستقلة باستمرار في معركة مستنزفة ضد نظام الرقابة الذي يتمثل اهتمامه الوحيد في الحفاظ على الذات، بالنسبة للفنان العادي الذي يعمل في مصر، كانت طريقة عملهم هي، لا نريد التحدث في السياسة، نريد فقط أن نصنع فنا.   

وكلما زادت شعبية الفنان، كلما زاد الضغط عليه للترويج لأجندة النظام.

مثل الأنظمة السابقة ، يتم استدعاء الممثلين والموسيقيين عادة لإلقاء الخطب أمام الرئيس على شاشة التلفزيون، يطلب من العديد من الجهات الفاعلة كتابة منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي تعبر عن دعمها للنظام.

البعض يفعل ذلك عن طيب خاطر بالطبع، والمشهد الثقافي له نصيبه العادل من المتعاطفين مع النظام الذين يؤمنون بمشروع السيسي، لكن القاعدة العامة هي أنه إذا كنت ستعمل مع أجهزة الإعلام المصرية والشركات التابعة للنظام، فعليك أن تستسلم لمطالبهم.

ووجد آخرون ملجأ في الإنتاجات الخليجية واللبنانية، فعلى سبيل المثال، قدم قطب التلفزيون اللبناني صادق الصباح بديلا أكثر حرية للخدمات الإعلامية المتحدة.

وفي الوقت نفسه، أصبحت المملكة العربية السعودية قبلة  للفنانين العرب بعروضها المربحة وشباك التذاكر السينمائي الذي يصنف الآن على أنه الأكبر في المنطقة.

ومن المفارقات أنه في حين أن الرقابة القوية تنطبق على حكام المملكة العربية السعودية، فإن المنصات في ذلك البلد أصبحت أكثر ليبرالية وتساهلا من نظيراتها المصرية، ومن الأمثلة على ذلك الإلغاء الظاهر لحفل مغني الراب الأمريكي ترافيس سكوت الذي حظي بتغطية إعلامية واسعة والذي قدم مؤخرا عروضا في المملكة العربية السعودية دون أي احتجاجات أو عقبات.

نقطة تحول

كانت نقطة التحول بالنسبة لنظام عبد الناصر هي هزيمة عام 1967 أمام الاحتلال في حرب الأيام الستة. مستشعرا خيبة أمل الجمهور ، سمح عبد الناصر بفترة غير مسبوقة من الحرية ، سمح خلالها للفنانين بإنتاج أعمال نقدية تضاعفت كجهاز تنفيس.

ويمكن أن يصل نظام السيسي إلى نقطة التحول هذه الآن، بعد أن أمضى السنوات القليلة الماضية في اعتقال المؤثرين العشوائيين وأعضاء مجتمع الميم ، يعرف النظام الآن أن الغضب العام بعيد المدى ومكثف للغاية بحيث لا يمكن احتواؤه.

وقد أثرت الأزمة الاقتصادية منذ الانقلاب على شعبية السيسي ودمرت مصداقية حكومته. ولا تزال جدية ما يسمى بالحوار الوطني والإفراج غير المنتظم عن النشطاء السياسيين موضع شك عميق ، فلا يزال نشطاء مثل علاء عبد الفتاح في السجن بعد كل شيء، وبينما سمح لبعض المنتجين بالتنافس مع يونايتد ميديا سيرفيسز، فإن الرقابة الاستبدادية لا تظهر أي علامات على التحسن مع المضايقات المستمرة للفنانين المستقلين الذين يدفعونهم إلى الخروج من البلاد.

من الصعب عدم إجراء مقارنات بين المشهد الثقافي الحالي في مصر والمشهد الثقافي في الكتلة الشرقية خلال الحرب الباردة، كان الفنانون في ذلك الوقت يتصارعون لاستغلال الثغرات في النظام لتقديم أعمالهم المعارضة ولم يكونوا خائفين إلى حد كبير من المخاطرة بالعقاب.

الوضع في مصر مشابه تماما، يجب على كل فنان أن يتخذ خيارا أخلاقيا، إما بالموافقة على التعاون مع النظام أو التزام الصمت بشأن الظلم المتفشي.

وبما أن الحالة الكارثية للاقتصاد لا تظهر أي علامات على الانتعاش، فإن الفنانين الذين يقفون إلى جانب النظام يخاطرون بمزيد من الاغتراب عن الجمهور المنهك.

سيختبر عدد من الأعمال المستقلة القادمة التي تتناول جوانب مختلفة من الواقع المصري بأشكال تخريبية جديدة مرونة الرقابة، واستعداد النظام افتراضيا للسماح بتنفيس الغضب على غرار حقبة ما بعد عام 1967.

ومع ذلك، لا تزال هذه المحاولات محدودة النطاق والوصول، فن التحدي للشيخ إمام ويوسف شاهين وحسين كمال وإنجي أفلاطون هو شيء من الماضي.

لقد سُحقت روح التمرد بسبب 70 عاما من الدكتاتورية العسكرية، البقاء على قيد الحياة يتفوق على التضحية بالنفس، إنه يتفوق على ما بدا وكأنه معركة طويلة عقيمة ضد عدو لا يقهر، حاول بعض الفنانين إحداث التغيير من خلال النضال من أجل مساحة صغيرة تسمح بالتعبير داخل النظام.

ومع ذلك ، فقد وقفت الأغلبية مكتوفة الأيدي، وأنتجت فنا عقيما تم إنشاؤه لا لشيء سوى جني الأرباح على عكس الفنانين الإيرانيين الذين تضع جهودهم الشجاعة في محاربة النظام المصريين في مأزق.

الشر ، كما قالت هانا أرندت، يكتسب طابعه عندما يصبح القاعدة – عندما يتم التعامل معه كجانب عادي من جوانب الحياة، هذا هو المكان الذي نحن فيه الآن، مثقفون خاملون لا يرون شرا في التزام الصمت إزاء جرائم نظام فاشل دفع الملايين إلى الخراب.

 

https://www.middleeasteye.net/features/egypt-sisi-decade-war-against-arts